脑补耗能 补脑赋能

——电视剧《秋雪漫过的冬天》第19-23集 随剧感念

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（3.20早上写：今天早上起床，莫得什么想说的话，我合计也挺好的，老是有话说，常常是因为莫得活在当下，活在了已往，憋了通宵了，是以早上起床之后，就一吐为快了。而越来越活在当下，心里面一干二净的，莫得什么素材刺激的情况下，等于这样心理澄明的现象，其实才是信得过对的现象。这种现象很好，但是，不行活在悠然区，不行躺平。现象好，是让我方作念事的，而不是无事可作念。这点，很关键，有好多东说念主总合计无事可作念，这等于饱食竟日，等于没能量。而有能量的现象，一定是总有事可走。会给我方谋事作念的东说念主，会给我方找成长性事件的东说念主，才是充满能量的东说念主。）

3.19早上写的日记复盘（部分）

二、其实，我当今糊口中的通盘事情都是这样的，不是能不行作念的问题，而是值不值得的问题。

1、关于别东说念主的成长和改换，这个事情，我当今越来越领略了，拽是拽不住的，我天然可以去拽，但是，多拽几个月有什么道理呢？不拽，反而有一点自我肃穆的可能性。

我是长远体会到了，东说念主只可自我肃穆，不行外部鞭策。好多顽强层面得意往前走的东说念主，最终都照旧外部鞭策不了。更不要说，那些主不雅上，顽强层面还尽头摒除的东说念主呢。我也想领略了，不管什么关系，我就坚定的把“自我肃穆”进行到底了，主要亦然莫得第二条路可走了。

2、其实，父母何尝不是如斯呢，我天然可以不息鞭策，不息领导，不息监督，不息疏浚。但是，收尾一定是代价越来越大，后果越来越差，这等于所谓的边缘递减效应。难说念不是吗？辩论情愫如斯，物资餍足如斯，通过外部刺激来餍足情绪需求，持久都是这个收尾。饮食不亦然如斯吗？刚启动吃的时候，的确会有餍足感，其后还那样吃，还有餍足感吗？就莫得了，起原还能够餍足少许情绪需求，到其后，就隧说念是习尚了，成瘾了，还成了健康背负，还能餍足什么情绪需求？还是成为情绪背负了。

其实发布公众号亦然如斯，为什么不想插足那么大的元气心灵，从外部关系上来看，莫得什么讲演和反馈。从里面关系来看，对成长，更是莫得任何讲演和作用，是以，我就不会在这个事情上，插足那么大的元气心灵。看浮现了这个道理，就不会在诞妄的路上越走越远了。

3、成长需要趁风使舵，比如今天早上，为什么先写日记复盘，等于因为这个事情着实是憋不住了，必须得看见一下，这才是信得过的成长性需求。真实面对我方，等于这样的收尾，每天都有新变化。

写完之后，发现，内心的逸想并莫得那么大，也莫得那么大的餍足不了。节制这个事情的逸想，其实跟节制食欲是一个成见，节律亦然一个节律，通过今天早上的复盘和看见，愈加浮现了。以后就不苦恼了，遭受情况了，该复盘复盘，该看见看见，挺好的，这才是信得过的面对问题，处分问题。

电视剧秋雪漫过的冬天第19集，平时速率。

看起来姜家皆是为了帮周遇安挣脱陈任的镣铐，去找陈任，去跟陈任打架，去饰演救世主。事实上，我们不管什么时候，都需要领略，窗外独一我方，（3.20我们从来都不会为了别东说念主义无反顾，不管何等是为了别东说念主，其实都是为了我方，我们必须在这些时刻，找到在作念这些事情的时候，唤起了我们的什么情结，能力一次次看见，能力信得已往处分我们我方的问题，而不是看起来为了别东说念主，试验上为了我方，却不知说念在处分什么情结。好多东说念主活得摸不着头脑等于因为这个原因，非常是父母为什么总合计我方伟大，不等于因为这个原因吗？总合计我方一心都是为了别东说念主而活，为了别东说念主糟跶，为了别东说念主付出，为了别东说念主遭罪耐劳，为了别东说念主降志辱身、闹心求全，东说念主不可能那么伟大，也伟大不起来。再扩大一下，任何一个为别东说念主的东说念主，伟大的东说念主，其实都是活得不够真实的东说念主，都是在伟大的行状里面，餍足我方的诉求，独一看到了我方都是为我方的，才信得过入说念了。一个活出真实自我的东说念主，少许都不会合计我方在为别东说念主，包括我老是说帮东说念主、助东说念主，其实亦然如斯，这都是为了慈悲我方，照亮我方，设立我方的方式良友。写到这里，猜度昨天电视剧的终末一个情节，姜家鲁怒火冲冲要找姜家皆去替他报出轨之仇，看起来果真曲直常好的昆季，而试验上呢？一个连我方都帮不了的东说念主，怎样可能知说念怎样作念才是帮别东说念主呢？是以，一个信得过自我肃穆的东说念主，一定不会急仓猝去帮别东说念主，更不会为别东说念主的事情苦恼上火，这都不是信得过的助东说念主现象。越看见这种场所的真相，我们我方就越不会自我糊弄，更不要打着匡助别东说念主的旌旗，走避自我改换，自我成长，自我肃穆。这就好像好多父母，提到孩子的问题处分，豪言壮语；提到我方的问题处分，一筹莫展，何等好笑啊？！我们还自欺欺东说念主地说什么医者不自医，说什么旁不雅者清、当局者迷，这只不外是通过聚焦别东说念主，来开释我方不想改换的压力，要调遣不想处分我方问题的焦躁良友。）

姜家皆其实是在通过这种方式，来解脱我方东说念主生的镣铐。如果看到了这一层，那么我们就需要聚焦自我，我们我方该怎样解脱我们我方的镣铐。事实上，我们解脱我方的镣铐，比帮别东说念主解脱镣铐容易得多。只不外，好多时候，我们都以为别东说念主的问题，关于我方来说是小问题。这等于我们太站在事件层面看问题了，事件的处分，都是为了情绪疗愈干事的，而情绪的疗愈都是需要自我肃穆，自我骁勇，能力兑现了，外部处分是处分不了情绪问题的。关于姜家皆亦然如斯，即便他在周遇安事件里面当成了救世主，如果不行直面我方的东说念主生，亦然莫得任何匡助的。

面对孤立孤身一人的伤，吴怡君问姜家皆怎样弄的，姜家皆的回答等于编的那一通谰言。我就在想，自我肃穆也好，边界感也好，最终形成的都不应该是疏离感。怎样又自我肃穆，又有边界感，又不失亲密，才是在亲密关系里面，在关系里面，要达到的后果，要形成的后果。好多时候，我们都是打着边界的阵势，干着疏离的事实。不外我也想了，这个剧，能够给我带来叹惜的点位，可能等于这样多，我不行苦恼，非要有什么非常的叹惜，平粗造淡才是真。允许我方的感受，有飞扬有低谷，这才是对的。昨天我还想着这个剧剩10集了，我准备3天看完，而当今这个情况，两天看完的可能性亦然很大的。

吴怡君当今的感受就曲直常不幸，顾辰那边是东说念主渣，姜家皆这边是怠慢。而这个时候，其实就应该想想怎样聚焦自我了，不要老是在关系里面出手，我这几十年，不幸、渺茫、崩溃的原因亦然如斯，老是想通过关系处分问题。但在多样关系里面，都找不到长进，总也找不到我方到底是那处作念错了，该怎样作念才是对的。最终当我果真在我方身上找长进，聚焦个东说念主改换，个东说念主成长，完全聚焦自我的时候，才逐步解脱了这个无力的现象。这等于所谓的磨穿铁鞋无觅处，得来全不费技术。

其实吴怡君也走到了东说念主生的这个节点上，好多东说念主其实都面对过关系的崩溃，致使毫无夸张地说，我们每个东说念主的关系都早已崩溃的一鳞半瓜了。只不外我们莫得跃迁到聚焦个东说念主上，反而清偿到了婴儿和胎儿现象，退到了“谁不是这样过的，东说念主生等于这样的”，于是乎，这样一句话，这样一个信念，处分了东说念主生面对的通盘问题，这是我合计挺可悲的一件事情。但是，在莫得更好长进的时候，这其实还是是最佳的长进了。（3.20说真话，这话说的言不赤忱了，走避和躺平根本就不是什么长进，假意周旋，毋宁死！东说念主谢世，却莫得了精神，莫得了灵魂，这算是什么谢世，麻痹不仁，淡薄冷凌弃，这算是什么东说念主？是以，这不是我认可的信念，我认可的信念是，什么时候都是可以礼聘活我方，都是可以礼聘谢世去面对。）

我就想起来早上的时候，脑子一闪而过的一个念头，大要真谛说，有东说念主跟我交流问题处分的问题，我会怎样鞭策东说念主看见我方的问题，我起先猜度的是，你合计我方莫得问题，别东说念主合计你有莫得问题？你的家东说念主，你的亲东说念主，你的孩子，你的父母，你的伴侣怎样合计，刚猜度这句话，我就在想，这不等于外部评价系统的话吗？是以，我又想了一下，应该是说，你合计我方的感受怎样，你只须感受好，能够摄取，那等于没问题。你如果合计感受不好，摄取不了，你合计怎样作念才是对的。信得过的自我肃穆，应该是这样的逻辑和念念路才是对的。（3.20但是，我也很明确知说念，关于关系，我是有我方的原则的，我只可跟自我肃穆跟我的频率一样的东说念主同业，而不行跟自我肃穆跟我频率不一样的东说念主同业，是以，千万不要说，都是自我肃穆的东说念主，我们就一齐同业吧。同业者，一定是同频的东说念主，同想法的东说念主。尊重别东说念主的自我肃穆，是不去滋扰和惊扰别东说念主，但是，尊重我方的自我肃穆，也会不允许别东说念主对我方的滋扰和惊扰。）

好多时候，我们未几想一层，等于给我方找清贫。比如姜家皆不跟吴怡君讲解，这就让吴怡君误以为他是跟顾辰发生的冲突，于是乎，吴怡君就开车来找顾辰算账，指不定出现什么问题。我就在想了，好多时候，果真不行不去想一些事情，我们好多时候所谓的活在我方的宇宙里，事实上少许都不行活在我方的宇宙里。是以，跟东说念主建立关系，既然是建立了关系，那就需要以关系的心态去辩论，千万不要把关系变成了方式主义，我们好多时候，就很容易把关系变成了方式主义，关系的试验等于辩论，不管是物资上，照旧能量上，照旧信息上，如果莫得这些东西的分享，那谈何联系呢？只不外关系不同，我们需要分享、分享的进度不同，但是，一定不要把关系想简易了，说真话，关系的建立和辩论，是比个东说念主成长愈加复杂，愈加难的一件事情。因为这等于从一个东说念主的事情，变成了两个东说念主的事情。是以，有东说念主说，成婚是两个家庭，致使两个家眷的事情，这少许都可以。这也等于为什么全胜胜侣的原因，我们在关系里面，要兼顾的成分就比一个东说念主的时候，多得多。难说念不是吗？一个东说念主的时候，需要见谅的成分其实是很少的，或者说有限的。而到了关系层面，需要见谅的要成基数的翻倍。是以，我才说了，关系给东说念主赋能有限，但是带给东说念主的清贫却是无穷的。如果莫得富有的能量，就不要想着贸然建立关系，关系带给东说念主的常常不是成长和冲破，反而是拘谨等于这个真谛。难说念不是吗？一说前行，都在说简略自如，不等于这个原因吗？

天然了，回到自我肃穆的话题，之是以别东说念主主动来帮手，致使来帮倒忙，本底里，我们照旧因为不够自我肃穆，我们不行自我肃穆，如果我们可以自我肃穆，别东说念主会来帮手吗？不会的。（3.20这就好像我们只会给不行自理的孩子、老东说念主、病东说念主喂饭，而关于可以糊口自理的东说念主，我们是不会去喂饭的。写到这里，我就领略了，所谓自我肃穆，不等于糊口自理吗？好多时候，我们主动去帮别东说念主，其实等于假定别东说念主是个糊口不行自理的东说念主，你以为是爱，试验上是责问。我就想起来情侣之间，偶尔撒狗粮的相互喂饭，其实不等于把对方当糊口不行自理了吗？这等于好多爱的举止，那么诬告和变态的原因，我们太想把对方当婴儿养了，我们也太想有东说念主把我们当婴儿一样照看了。但是，发自内心的说，我们心爱当婴儿吗？不心爱的，少许都不心爱。能说、能跑、能吃的时候，谁但愿被别东说念主主宰。爱到糊口不行自理，这等于我们好多东说念主追求的爱，这简直是最大的伤害。）是以，好多时候，看起来是别东说念主的问题，本底里照旧自我肃穆的问题，一个自我肃穆的东说念主，总会让别东说念主省心，也会让东说念主信任，还会让东说念主不费神。是以，当我们信得过自我肃穆的时候，亦然对关系最大的匡助，好多时候，别东说念主为什么忧虑重重，别东说念主为什么不行坚定地作念我方，活我方，等于因为关系里面的东说念主，不行活我方，必须靠别东说念主匡助能力谢世。（3.20其实这亦然我们的幻觉，好像离了我们，别东说念主就不行活一样，事实上，正是这样的心理，让别东说念主不行自我肃穆。我就见过好多小孩儿颠仆了，父母在身旁的时候，哭闹不已，需要被搀扶，需要被安危。而父母不在身旁的时候，不哭不闹，立马起身，连衣着都不拍，不息玩耍。是以，好多时候，都是我们我方太想彰显我方对别东说念主飞解救力了良友。是以说，不是别东说念主需要你的匡助，而是我们太需要通过匡助别东说念主，而阐明我们我方的存在。事实上，不是别东说念主需要我们，而是我们需要别东说念主。）是以，不管是对东说念主，照旧对己，都是自我肃穆是最佳的。只不外，自我肃穆并阻抑易，这既是一个信念系统，亦然一套完好的举止系统。

我在想两件事，第一，剧情给我的震憾不够，那就耐烦看，每天两万字的创作量，怎样都够了，如果过于刻意，就会压抑信得过的感受。我在想，我急是为什么。不管急照旧不急，难说念不都是一整天的时辰，都千里浸在刷剧感念，活在当下的感受当中吗？是以，活在当下，不管急照旧不急，都是感受，是以，不要急，要慢。（3.20急等于因为我方想今日主，因为我方可以今日主，我方可以掌控侥幸，我方可以拔苗生长，我方可以催熟我方。急，其实等于不想骁勇的表现。急等于闲的了，当我们全身心插足的时候，就莫得急的嗅觉。越急的东说念主，越不骁勇。越骁勇的东说念主，越不苦恼。这是我需要反复加持的信念。急是急着要收尾，要收尾干什么？要收尾去享受，要收尾去休息，要收尾去躺平。如果能够认知到，东说念主生不啻，骁勇不啻，还会急吗？不会了，因为阿谁时候，急等于想快点去死。我们大要率还不想去死，是以，都不急。是以，好多东说念主都自欺欺东说念主的跟我方说，我急是因为骁勇。事实上，两种东说念主不苦恼，第一种东说念主是完全躺平的东说念主，第二种东说念主是完全骁勇的东说念主，那什么东说念主最容易心焦呢？等于那种刚启动骁勇，就想要收尾的东说念主，是最苦恼的东说念主。东说念主有多想要收尾，就有多苦恼。）

第二，因为早上大鱼号的反馈，我生怕公众号删著作，我就看了不下两遍。一方面这是外部评价系统对我的影响问题，另一方面，我也在在想，我看或者不看，有什么分袂呢，该删就会删，不删就不删，试验上对我莫得任何影响，我到底是在焦躁什么呢？我为什么总盯着外部，而况照旧不弥留的外部，这是在缓解我内心什么焦躁，比如说，千里浸不入创作的焦躁。（3.20是以，焦躁等于心焦，失张失致等于不够活在当下，不够插足到当下，不够千里浸到当下，是以当今有种说法叫，千里浸式体验，等于让东说念主放下通盘拘谨，只是活在当下，千里浸在当下。）

果真是不同的视角，看到的东西，少许都不一样。我站在吴怡君的视角，看到的都是姜家皆远离疏浚的冷暴力。而这会儿通过吴怡君的回忆，发现她面对姜家皆的时候，其实亦然采用的跟姜家皆相似的冷暴力。这两个东说念主的疏浚方式，还果真曲直暴力不对作领略。而况，我发现，我不由自主地进入了自愧弗如，那等于姜家皆是冷暴力的，姜家皆是不疏浚的念念维定式，试验上，吴怡君面对姜家皆亦然这样的表现。是以说，固然我在信念层面，领略在关系里面，相互两边的职责是平等的，我们采用是模式都是肖似的，但是，果真进入了关系中，或者进入了感受时，我们都在不由自主地带入某一态度，而一朝进入某种态度，我们的视角，我们的念念维其实就还是被拘谨过了，就被过滤过了，我们再也看不到我方态度以外的东西了，即便看见了，亦然有眼无珠。是以，我们想要信得过作念到中立也好，作念到允许别东说念主自我肃穆也好，就需要一次次用这些信念，来领导我方，回到原点，回到原点，回到原点，这个习性的更新，着实太阻抑易了，但是，也兑现是太有必要了。

只是看一个剧，我照旧这样一个习性，在日常糊口中，在自我跟外部的关系里面，我们怎样不可能不自我干事偏差，怎样可能不念念维受限，怎样可能不被蒙蔽呢？我们既要看护被外部评价系统蒙蔽，更要看护被自我评价系统蒙蔽，这是双看护呀，果真是防不堪防。这个情节片断，着实是太实时了。当我们说一句话的时候，一定要尝试再说一句相背的话来进行补充，随机能力不那么偏颇。科学精神，等于持久保持对我方的怀疑，而不是对我方的详情，这才是严谨的科学精神。

看到陈任和周遇安，再想起来他们之前的回忆，我其实合计挺愁肠的。他们童年时候，应该是最佳的一又友，却因为家庭的原因、父母的原因，变成了寇仇一样的关系，我们可以说这是他们的东说念主生礼聘，但是，在那样的家庭关系里面，东说念主怎样可能作念到放下成见，放下隔膜呢？是以，好多时候，东说念主怎样可能不衔恨原生家庭，不衔恨外部评价系统呢？但是，回到我确当下，我也在想，往者不可谏，来者犹可追。我的已往，也有好多缺憾，但是，那种缺憾并不单是是事件层面的，而是成长层面的。因为在阿谁当下，我莫得活出我方的真我，世界杯是以，不管那么关系何等好，何等坏，我都是维系不了的，不是我不想维系，而是戴着面具去含笑，持久都辩论不了关系，这亦然东说念主生的势必。如果我果真心存善意，心存爱意，心存暖意，那就好好辩论当下的东说念主生，把我方的真我扎塌实实地活出自我，充满能量，再也不需要以攻击关系，糟跶关系为代价，往前走一步。

好多时候，因为能量不够，在阿谁当下，都只然而二选一，莫得别的长进。独一能量丰润了，能力领有不选的职权。这就好像，在死说念友和死贫说念之间，以前的时候，只可礼聘死一个，活一个。而当能量圆满的时候，是可以无谓死的。因为好多时候，那种礼聘，不是不可兼得的，而只是是因为能量不够，才不得不抉择。这就好像到底是买衣着，照旧买馒头，钱不够的时候，只可选一个；但是，钱够的时候，才无谓只选一个。是以，有些事情是不行兼得的，这是要覆没幻想的。而有些事情是可以兼得的，这亦然要正视和面对的。

姜家皆问小董，为什么一忽儿启动约周遇安了，董亚林的回答是，他们都一齐了，流言飞语就不攻自破了。是以，好多时候，我们不是莫得办法去帮别东说念主，而是有好多办法的，只不外看我们动机强不彊。照旧那句话，日常糊口中，莫得那么多的贫瘠，信得过的贫瘠就在于我们得意不肯意去改换我方，去增强我方的动机。天然了，这个事情亦然自我肃穆的，令嫒难买东说念主得意，只须我方想通了，看起来何等难的事情，都能够简略改换。如果我方想欠亨，那么看起来何等难的事情，都是现时海角。这里面的关键是，我方的态度是什么，定位是什么，信念又是什么。独一把阿谁需要改换的事情，反复放在我方的天平上去称量，我们能力作念出我方的决断，这也不是别东说念主能够去劝服的。是以，不管怎样眇小的事情，其实都是自我成长，自我改换的事情，都是需要自我肃穆的事情。

但是，动机和信念，都是信息和顽强层面的事情，但是信得过决定信息的，其实是能量，当我们有能量的时候，好多事情就容易想得通，而莫得能量的时候，好多容易的事情也想欠亨。是以，关于我来说，我需要作念的是，怎样让我方的能量越来越丰润。就比如我当今之是以能够聚焦我方的好多事情，主如若合计能量满了，能力聚焦，我方能量不够的时候，为什么难以想通，等于不行聚焦，根本就聚焦不进去，怎样通。看起来是信息领路了，试验上是能量驱动的。如果莫得能量，信息等于无序的，而有了能量，信息才变得有了想法。对，等于这个真谛，是以，看起来是信念、顽强的问题，试验上照旧能量的问题。而我方作念什么事情有能量，独一我方最浮现，是以必须自我肃穆。

看到姜家皆背着周遇安的奶奶，送她去养老院。我就想起来某个认知的东说念主，送我方的姆妈进养老院，让我方的父亲回故土的事。我刚猜度这个事情，脑子里就冒出来一句话，不要推己及人替别东说念主念念考，只可推己及人替我方念念考。我就太容易，带入别东说念主，然后去评判别东说念主的东说念主生了，这个习尚尽头不好。在这些剧情里，带入自我，去推己及人念念考，这曲直常好的自我肃穆气派，而带入别东说念主的东说念主生和糊口去念念考，这曲直常诞妄的念念维模式。我就在想，我这个念念维模式到底是在干什么呢？是在我对他的判断，找依据，找论据，找撑持，如果是看到这一层，还算不坏，这还算是自我肃穆的限制。我之是以想起来他，其实亦然为了佐证我方不跟他协作的正确性，反复给我方加持信念，给我方赋能，我方的礼聘是无比正确的。而已往的正确还是已往，我当今需要作念的是当下的正确，已往不管正确或是诞妄，都其实不弥留了，信得过弥留的等于活在当下，把当下认定正确的事情作念到最佳，作念到极致，这才是正确的不行再正确的事情。换句话说，阿谁念念绪出来的时候，等于不由自主活在已往的信号，同期，亦然若有若无的后悔的情绪，而为了怕我方堕入到后悔，才生出来的判断。是以，想要完全的不活在已往，不活在改日，最佳的方式，等于活在当下，这才是能让我的念念绪不在已往和将来之间徜徉，不管怎样徜徉都是错的。越来越定在当下，才是对的。

我刚才领略的时候，还在想作念梦的事情，想起来昨晚作念梦的事情，好像是作念了奥妙的梦，但是，梦的细节基本上都不铭刻了。我就在想，潜顽强如果能够餍足的话，是不是应该把梦乡营造的愈加真实少许，愈加长少许，感受愈加热烈少许，让我方在梦乡中赢得更大的餍足，这样，我就不需要主动幻想，就可以被迫体验了。但是，我当今聚焦这个事情的时候，就发现，这是何等好笑的愿望啊，这不等于但愿活在幻想当中吗？成长一定是活在现实中，活在真实中。如果潜顽强，让梦越来越真实，让梦越来越能够浮现挂牵，越来越能够代替真实体验，那照旧潜顽强吗？这不等于骗局吗？是以，能够餍足现实期待的梦，一定不是潜顽强的梦，一定不是成长性的梦。如果发生了这种事情，不仅不行高兴，反而要警惕，这是外部评价系统在神不知，鬼不觉中侵入了顽强，侵入了梦。这个时候，我需要作念的是，让我方愈加活在真实中，而不是活在幻想中。而我此时此刻的想法，等于启动向幻觉滑落的迹象，我方要警惕一下，不行掉以轻心。

周遇安奶奶跟姜家皆说，遇容身边有这样好的东说念主，她终于可以省心离开了。站在社会层面，这个场景和情节莫得任何问题。但是站在情绪成长层面，有很大的问题。领先，她这句话是勒诈姜家皆的话，让姜家皆对周遇安好像要肃穆到底的真谛，起码我看到这句话是有被勒诈的感受。其次，周遇安的东说念主生幸福不幸福，靠的是她的自我肃穆，而非其他，我们每个东说念主都是如斯，独一当别东说念主自我肃穆的时候，才是信得过幸福的时候。也才是我们信得过该省心的时候。终末，等于我方省心不省心的问题，我们不省心又能作念什么呢？这自己等于一种把我方摆在了救世主位置的心理，我们不省心，主如若我们我方的修行不够，看起来是我们挂牵别东说念主，试验上我们是期待别东说念主的改换，来完成我们的情绪疏忽，这自己等于我们把我方需要完成的情绪疗愈，寄但愿于外部完成了。是以，看起来节略的对话，在情绪成长层面，问题多多。在事件层面，我们怎样作答，都无所谓。但是，在情绪层面，如果我们看不到这些东西，就在神不知，鬼不觉中，被勒诈在了外部评价系统。这等于我说的，东说念主与东说念主之间，物换星移都在作念着影响和被影响，你以为是简易的一句话，试验上，物换星移都是在PUA，只不外好多时候，这种PUA我们还是习尚了，不觉知良友。是以即便不是新的PUA，其实亦然在加持我们已有的精神适度，这叫加固封印，作用是一样的。是以，我们必须束缚地祛毒，能力让东说念主我方越来越活在自我评价系统，能力对接自我的能量，能力不被批改。

姜家皆让周遇安试着跟寰球相处的融洽少许，但是，周遇安说，以前也遭受过相处还可以的东说念主，但是只须一知说念她杀过东说念主，就浮现怎样体面地远离这个东说念主的神气。姜家皆说，只须你我方不介意，别东说念主才可能不介意。我在此时此刻，领先猜度的是，每个东说念主都有自我保护的顽强，当别东说念主合计你的存在可能会对别东说念主变成伤害和影响，那么别东说念主就会远离。我们对别东说念主亦然如斯，这是平时的反馈。其实，杀过东说念主只是一种比拟顶点的特色之一，比如有些东说念主摒除喝酒的东说念主，有些东说念主发怵赌博的、家暴的东说念主，还有些摒除作念过直销、传销的东说念主，其实每个东说念主都在为我方的信念肃穆。是以，千万不要把我方的特色，认为何等极端，每个东说念主的特色都很极端，都有东说念主心爱，都有东说念主摒除。我就猜度了我，我这样的东说念主，也险些莫得东说念主认可，险些每个东说念主都摆出一副体面远离的姿态，这难说念不是跟周遇安是一个情况吗？是以，信得过看领略了，就知说念，我们所遭受的事情，跟其他东说念主遭受的事情是一模一样的。我们怎样作念到自我认可，这才是最关键的。独一自我认可了，自我赋能了，自我看见了，才知说念该建立什么样的关系，而不是期待什么东说念主都收受。比如我确当下，我就但愿我方不要被假摄取，假撑持。果真是宁遗勿滥，只但愿建立信念认可的关系，独一这样在关系里面我才是不耗能，能力安祥作念我方。我在想幻想的事，其实让我享受的，不单是是某一个点的嗅觉，而是那通盘进程。好多东说念主亦然如斯，并不是某刹那间的享受，而是通盘进程的享受。如果看不到这个真相，我们就一直头疼医头脚疼医脚，很难信得过处分问题。独一合座处分，才是果真处分，能力果真处分。

姜家皆跟周遇安说，让她上前看，淡然置之地谢世。周遇安就感动的哭了。我就在想，并不是某句话，让别东说念主感动的，而我们合座作念的事情，是以说，我们不要总想着投契钻营处分什么问题，也不要想着投契钻营辩论什么关系，干什么都扎塌实实的，鲁人持竿的，就像我减肥一样，功夫够了，天然就有后果了。好多时候，苦恼等于因为想取巧。莫得耐烦，等于不想鲁人持竿。当我们信得过的老古道实，好多时候，我们天然知说念，什么是对的，什么是错的。

顾辰又跟周遇安说，让姜家皆在竞选之前出局。看到这一幕，我就在想，当我们需要通过盘算诡计，作念掉敌手的时候，不管怎样，都诠释我们是心里面没底的，我们都是不自信的。东说念主莫得能量的表现，莫过于不自信。是以，我合计东说念主一定要作念个自信的东说念主，而自信的东说念主，一定是活在当下的东说念主，那种看起来把改日狡计的清义结金兰白的东说念主，试验上，看起来是能量满满，其实恰正是最莫得自信的表现。对我方莫得自信的东说念主，怎样可能让别东说念主自信的谢世呢？是以，好多东说念主看起来应有尽有，却不喜悦，并不是矫强，而是的确如斯，他在这样的环境里面，根本就不可能作念少许自信的事情。这就让我想起来辰东的演义，圣墟三部曲里面，好像是遮天里面吧，一只山公是圣皇子，老圣皇只给他留一根铁棒，而他的敌手亦然个皇子，是天皇子，我方的父亲却给我方留住了一堆的东说念主脉和资源。他说过一句话，其实是让我很有震憾的，那等于，我的父亲固然只给留住了一根铁棒，但是却给我留住了通盘六合。是以，关键时刻，一无通盘的山公，比应有尽有的天皇子，愈加有信念，愈加有信心，愈加有能量。是以，我们到底是自信，照旧没自信，并不看我们领有几许东西，领有多大的智商，而在我们能有多大的进度活在当下，骁勇在当下，而不是我们能够为改日铺几许路。信得过的为改日铺路，一定是让我方活在当下，活在成长中，活在改换中，活在与时俱进中，这才是信得过的自信者，而一个成长辈才是信得过的自信者。而那些通过掌控当下，掌控改日，兑现的自信，恰正是不自信。

目中无东说念主，六合无敌，这才是信得过的自信，在我的心里，莫得一个外东说念主，也莫得一个敌东说念主，持久都独一我方，这才是信得过的自信。难说念不是吗？当东说念主有自信的时候，从来都不会见谅外皮，见谅外部，更不会与东说念主对比，与东说念主比拟，是以，看起来这是自信的问题，其实上等于信我方，负重致远的活我方，至于说别东说念主，根本就不在我们的研究限制。那你说了，如果你败了呢？其实，在外部评价系统里面，才有胜败。在自我评价系统里面，根本莫得胜败，独一成长与否，人命不啻，就持久在进程中。是以，并莫得胜亏心。我们有的，从来都不是胜敌，而是胜己。

董亚林几个东说念主喊着姜家皆一齐聚餐，也喊上了周遇安。我就在想，如果想跟东说念主搞好关系，那就保持距离，或者说，保持边界。不要想着刻意搞好关系，随机能力信得过的搞好关系，写到这里，我发现并不是这样，这只是是面上的，信得过想搞好关系，照旧得我方充满能量，独一这样，能力接着住，能力保持恰当的边界。是以，不管作念任何事，都能够在自身找到冲破口，才是果真处分问题，如果总从别东说念主身上找冲破口，那持久都是绕了远路。坚定地作念我方，让能够跟我们作念一又友的围聚，让不行跟我们作念一又友的远离，这才是真相。是以，我刚才说的，都不是信得过搞好关系的真相，好多时候，我们什么都作念的挺好，我方也能量满满，边界也清浮现楚，等于跟东说念主搞不好关系，并不是我们作念错了什么，而是根本就不匹配，这亦然我们需要面对的真相。千万不要因为独一亲密关系是匹配的，任何联系都是匹配的，如果匹配不了，那么怎样骁勇，都是白勤恳气。因为关系里面，决定的成分，完全不是我们我方，起码是两边的，双向奔赴不是相对的，而是完全的。是以，抛开了大前提，去谈关系的辩论，这自己等于自欺欺东说念主。那什么是大前提，那等于我们信念的匹配度，如果信念不匹配，不管怎样骁勇，都是顿然，而况这种骁勇，还会把我方弄得皮伤肉绽。是以，我们不管作念什么事情，都需要搞浮现布景和前提，而这个大前提等于被允许。

这就好像我们好多时候，老是大谈疏浚的价值和作用。而疏浚的前提是三不雅一致，如果三不雅都不一致，不管怎样疏浚都不行达成共鸣，是以，这等于我为什么很反对什么都往疏浚上去推的原因。这就好像弱国无酬酢，你等于个弱国，你就莫得酬酢，任你的酬酢官天大的智商，都是莫得效的。这种情况下，我们就知说念，这不是疏浚的问题。而到了糊口中，我们就为什么合计疏浚能够处分一切呢？这等于掉包成见，都是在走避问题，不面对真实的情况。

看到周遇安跟董亚林一齐去聚餐，我就想起来当年在当社工的资格，那本底里就不是我的关系，是以，我信得过该作念的事情，就不是搞好关系，而是在阿谁平台上骁勇作念好我方，而等于在阿谁平台上，我的心理有了一次比拟大的调遣，说不来是什么，总合计在阿谁阶段，让我的心千里静了不少。相似的，我当今的东说念主生亦然如斯，需要一次次从关系中出来，看见我方。关系中的我方是我方，但是我方里的我方更是我方。从关系中的我方，走向自我中的我方，这才是关系对自我信得过的赋能。或者说，在每种关系里面，都是不同的我方，我们千万不要用其他关系中的我方，滋扰和沾污，当下关系中的我方。不外，我为了减少切换带来的耗能，我就尽量在所相联系里面的我方都调和起来，就不需要切换关系中的我方。而这个调和的我方等于成长中的我方，当下中的我方，真实的我方，无关系属性的我方。所谓无关系属性的真谛是，我尽量在所相联系里面，都保持一个属性，那叫是成长性和改换性。这就好像耶稣传里面说的，信天主国的东说念主，等于我的昆季。

看到吴怡君跟姜家皆在车里，有点亲密关系的神色。我就在想那句话，谁在遭受良东说念主之前，不遭受几个渣男。但是，我又在想，我们跟某个东说念主在一齐，到底是果真心爱这个东说念主，照旧只是为了疗愈我们的创伤，这其实是有很大分袂的。如果是果真心爱这个东说念主，心爱这个东说念主的信念和糊口模式，那么就能够弥远的在一齐。而如果我们是因为受伤了，受挫了，累了，倦了，找到一个可以栖息的古道东说念主、接盘侠，那么等我们养好了伤，缔造好了翅膀，还会展翅高飞。是以，我们最佳辩论关系的时候，非常是辩论亲密关系的时候，不要搞落井下石那一套，看起来是建立了亲密关系，致使辩论出来了可以的家庭，但是，假的终究是假的。信得过跟对方麇集的并不是本底的信念，而是慈悲的能量，这不是信得过的真实关系，而是建立在缺乏、空腹上的子虚关系。这并不是说关系是作假的，而是说麇集的基石是不够坚实的。是以，我建立关系，一定得在对方最清醒的时候，能量最狠恶的时候，信念最强硬的时候，去建立关系。这跟成长的鞭策是一个酷爱，这样每个东说念主都是自我肃穆的，每个东说念主都是主动奔赴的，而不是抱持与被抱持的关系，这自己不算一种关系。真实的关系是麇集，是执手，是牵手，而不是抱持。

宋鸿告诉姜家皆，董亚林喝多了说心爱一个女孩儿，但是东说念主家都快成婚了，但他合计阿谁女孩心爱我方。姜家皆说，东说念主家心爱他，是他脑补出来的吧。我们每个东说念主都会有这样的脑补情结，在情愫方面如斯，在念念维方面不也如斯吗？我们总合计我方通过看到的片断能够算计出来全部，这都是成见给我们制造的假象。一朝出现了错谬，就会想，怎样不按脚本演。是以，脑补等于假定我方是天主，在情愫的宇宙里面，不行脑补。在念念维的宇宙里，愈加不行脑补。独一这样，我们能力保持不对别东说念主评判和评断，我们能力在关系里面，保持我方的情绪完好，能力完全尊重别东说念主，也能力完全尊重我方。不挖耳当招，更不自命天主。事实上，挖耳当招的东说念主，远远莫得自命天主的东说念主多。千万不要脑补，天然，关于别东说念主的事情，我们不要去脑补。如果心爱脑补，其实我们可以拿我方的事情脑补，活在当下，感受在当下，这是最佳的脑补，其实亦然补脑。是以，我们不要脑补，要补脑，这才是最佳的成长现象，这个点很好，就手脚翌日的公众号著作标题《脑补耗能 补脑赋能》。

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