在商朝的历史中，有三位帝王的名气最大——开国的商汤、中兴的武丁和末代的商纣。这三位帝王的地位十分重要，一位创立了国基，一位振兴了国家，而一位则让这个强盛的王朝走向灭亡。然而，在这三位巨头之外，还有一位不太为人知的国君，他虽然名气不大，却在商朝历史中扮演了至关重要的角色。他就是武丁的儿子，商朝的最后一位真正的君主——祖甲。 《国语·周语下》曾记载：玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。而《史记·殷本纪》也提到：帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。从这些记载来看，祖甲似乎是商朝灭亡的罪魁祸首。然而，在《尚书·无逸》一书中，祖甲被周公与商中宗、高宗、周文王并列为圣王。而在汉代学者马融、郑玄的注解中，祖甲也是一位贤君，世界杯曾让位给祖庚。那么，为什么祖甲在历史文献中会有如此截然不同的评价呢？ 事实上，祖甲是商朝历史中最具改革精神的国君之一。根据甲骨文的周祭谱，祖甲的改革始于他即位之初。董作宾先生曾指出，祖甲是一位殷代的革命政治家，他在即位时推行了一系列新政。首先，他改革历法，取消了年终置闰的十三月制，改为无节之月。虽然这一改革看似与直接利益无关，但在古代社会，这种改动却是一个极其重大的事件，意味着一场深刻的社会变革即将到来。

祖甲的改革，虽然被后人视为商朝灭亡的根源，但从历史发展的角度看，他无疑是一次深刻的政治尝试。他的改革虽然没有带来商朝的复兴，却为后世的政治变革提供了宝贵的经验。正如《尚书·盘庚》所言：人惟求旧，器非求旧，惟新。在变革的浪潮中，祖甲的努力无疑是不可忽视的一部分。